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我是股民，饶了我吧 巴曙松曾经和一个基金经理聊天，问什么时候才是市场见底的时候。该基金经理笑言就是在街上交通无意违章，民警要处分你的时候问你，你是做什么的？告诉他是证券行业时，民警会对你表示同情“这两年你受苦了，这次就不处分你了，下次要注意啊”，这个时候可能就是调整比较充分的时候。
这招不错，下次违章时，和交警说：我是股民，今年已经够倒霉的了，您就饶了我吧！
录个小笑话：
沪市，沪市，我是深市，我方损失惨重，收到请回答，收到请回答…… 深市，深市，我是沪市，我方已全部阵亡，这是自动留言，无需回答…… 沪市沪市…深市深市…我是菜市，我是菜市，我们这里涨个不停啊…… 机会唐诗里，论意境，最喜欢的是陈子昂的《登幽州台歌》和李白的《独坐敬亭山》。除了“前不见古人，后不见来者”常被人提起外，陈子昂一日成名的故事也常被后人称羡。 故事大致如下： 唐代大诗人陈子昂年轻时从家乡四川来到长安，准备一展鸿鹄之志，然而朝中无人，故四处碰壁，怀才不遇，令他忧愤交加。 一天，他在街上漫无目的闲逛，见一人手捧胡琴，以千金出售，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我将为尔等演奏。” 次日，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。不久，陈子昂就中了进士，官至麟台正字，后升至右拾遗。
面对机会，不外乎几种结果： 1. 没发现； 2. 发现了，没抓住； 3. 抓住了，没保持住； 4. 抓住了，也保持住了，也就是我们所说的“成功”了。
面对机会，陈子昂凭借自己的能力抓住了机会，并且将它保持住了。
以前曾读过一篇文章，文章的名字和作者都已经忘记了，内容大致是说：人的一生其实无所谓“关键时刻”之说，只要有能力在，成功是水到渠成的事。也就是说，只要你有能力，你面对的机会肯定不只一次。关键是机会来的时候，你有没有能力发现它、抓住它，并保持住它。就像陈子昂那样，如果胸中没有惊天之才，再摔十只琴，也无法成为名垂青史的大文学家。 所以，在我们还在抱怨没有机会、羡慕别人平步青云的时候，我们不妨问一下自己，在面对同样的机会时，自己能做得比别人更好吗？既然机会有的是，我们不妨先不要把精力用在寻找机会上，还是先把自己充实起来吧。有了能力，在当今这个社会环境下，还怕没有机会吗？
再扯点儿别的。 两年多前，曾在初春去黄花城爬野长城。因为是初春，未到旅游季，除了同行的两人外，再也没见到其他游客。登上烽火台，环顾四周，萧萧落木，瑟瑟北风，结冰的湖面不时传来冰面挤压的嘭嘭声。夕人不知何处，独剩这无语烽火台。这时，才略微体会到“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意境。 至于“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的意境，则只能存于欣羡的想象之中，而从未真正体会过。 好意头昨天，部门分到几张奥运及残奥会门票的名额。因数量有限，所以抽签。由于其中包括一张男子110米栏决赛的门票，大家都兴奋不已。刘翔的吸引力还是很强的。 抽签前，就有股强烈的预感自己会抽中，于是放出话去，让大家不用白忙了。结果一抽即中。同样的事在几年前也发生过，当时是公司过年抽奖品，我也是强烈预感到会抽到头奖，而且指着旁边一位同事说，你会抽到二等奖，结果都被我言中了。 据说这张门票在网上的转让价是一万四千元呢！本想让刚高考完的大侄子来北京看这场比赛，可是问了一下相关部门，这票只能是公司员工去，只好作罢。 同事们也都相当兴奋，纷纷要求我请客。我当时差点手一挥，高呼一声：没啥说的，都到我们吃面去吧！幸好及时忍住。这手要是挥出去，后果会很严重的。 据说全公司只有50张110米栏决赛的门票名额，在八千多员工里，我能抽到，和中彩差不多了。虽说对体育不太感兴趣，但能抽中，用广东话说当然是“好意头”，所以还是相当高兴，就当是收到的生日礼物吧！ 书的分类书大致分三类： 第一类是关于“道”的，包括能帮助人建立人生观、价值观、人生目标等等的。军事上叫做“战略”。讲入世的《论语》、《孟子》，讲出世的佛经，既可出世又可入世的道家《道德经》、《庄子》，以及国外的《圣经》等等，都属于这一类。道在高层面是相通的，比如儒家的“自立立人，自达达人”与佛家的“自觉觉他，自度度人”是一样的。其实，无论竖立什么样的人生观、价值观，归根结底，都是为求“心安”。人这辈子无论为什么目标努力，无非也是为了心安。 第二类是关于“术”的，包括能帮助人达到“道”的各种技能，军事上叫“战术”。没有立道，而去求术，如沙上建塔，不能成功。数理化，大部分的所谓“成功学”、“励志”、“职场技巧”，其实都属于“术”。可怜世人迷于术而忘道，沉迷于各种成功的“技巧”，却忘了自己为什么要成功，为什么而努力。“术”是可多可少的，而且是学不尽的，关键在于应用。一套太祖长拳，一样可以打遍天下。 第三类是“消遣”，以上两类之外的都可以归入消遣类。这类书基本无益于人生，只是用来打发时光的，“消”掉的、“遣”去的都是人生大好光阴。
分类也不是绝对的，关键还在看书的人。 比如说《钢铁是怎样练成的》，虽然是本小说，但有人说它激励了一代人，应该属于“道”一类的了。而现在看这本书的人，多半是为了消遣吧？ 再比如说《三国演义》，大部分人都是当消遣书来看的，但是当年清兵入关，一统中原，排兵布阵、攻防进退的战术制定靠的却正是这本在大明王朝不入主流的“小书”，这样看来，它也可以归入“术”一类了。
另外，立道、学术与读书的关联性并不大，所谓：世事洞察皆学问，人情练达即文章。最极端的例子，禅宗六祖惠能大字不识几个，一样能达到“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，一样能开南禅一派，教化众生。 读书三境界王国维有“为学三境界”之说，近读宋代禅宗大师青原行思的参禅三境界，而悟读书亦有三境界： 第一境界：看山是山，看水是水。读书之初，书中说什么就是什么，不加分辨全盘接收。 第二境界：看山不是山，看水不是水。读了一些书之后，初步有了自己的观点，再来读书，会发现书中所说，并不尽然。学而不思则罔，带着思考去读书，能发现隐藏在文字后面的东西。 第三境界：看山仍是山，看水仍是水。不过，这时的山水，是读书人自己眼中的山水。其实所有的东西都有它简单的规律，顺其自然，反璞归真就对了。关于某一范畴的书读多了，会发现，天下文章一大抄，关键的无非是几点，这几个关键点明白了，其它部分也就豁然贯通了。这个境界很难把握。不光是读书，写书的能到这个境界也不多。大多作者都抱着“语不惊人死不休”的态度去写，少有人能用简单的文字表达出明确观点。几百字能说明白的事，恨不能凑足几百万字来说。误人误己！ 邂逅最近一段时间一直在思考“邂逅”的问题。 两个人的相遇，是件多么美妙而又神奇的事情啊！当把视角提升到更高的空间和更长的时间里时，“相遇”又是一件概率多么小的事件啊！这种相遇用“邂逅”来形容，都未免概率过大了。 我们的办公楼里，有将近两千人，且不说从整个宇宙来看，单从中国这片区域来看，这两千人来自中国的各个地方，每天在一个食堂里吃饭，坐六部电梯上上下下。有些人相识了，有些人可能只是擦肩而过，以后极有可能一辈子再也不见，而这“一擦肩”，也需要前世的五百次回眸来换啊！相识进而相知的，又需要几世的因缘来换啊？！ 每想到这儿，就有一种感动，为今世的相识或相知而感动，为每一次的邂逅感动。 下辈子还能再见吗？是“一擦肩”的邂逅，还是一生的厮守？趁这辈子多回几次眸吧。 一个小笑话引起的思考 在网上看到个小笑话：
爸爸带着小儿子气喘吁吁地爬到山顶。爸爸说：“快看哪，山下那一片平原景色多好！”
“既然下面的景色好，我们干嘛要花3个小时爬到上面来呢？爸爸。”
是啊，山下就是好景色，为什么要跑到山上去呢？
话又说回来，不到山上去，怎么能知道山下景色好呢？
话再说回去，一定要到山上去，才能发现山下的景色好吗？
话再说回来…… |
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