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初雪•班德瑞近日电台里某企业的广告是一段班得瑞的轻音乐，没有过多的词语，只能在开头和结尾说一了下企业的名字，大意是：某企业为您购买了一分钟的广告时间，送上一段轻音乐，让你暂时放松一下。结尾的时候提了一下这家企业是做餐饮的，让人感觉这家餐饮企业格调较高。广告创意很好，比“恒源祥”的不知强了多少倍。在此嘈杂喧闹的都市里，突然传来一段优美动听的轻音乐，是能很快抓住听众注意力的。 很喜欢班得瑞的音乐，它们有种超凡脱俗的意境，能让浮躁的心情很快平静下来。现在在家里，电视不开着的时候，一般会响起班得瑞的音乐。他们出道以来的十二张专辑我都有，一遍一遍换着听，百听不厌。有时在单位上班时，也在电脑里放班得瑞，一边干活一边听。听班得瑞的好处在于：它可以当作背景音乐，不妨碍你干任何事情，读书、看报、工作、聊天、想事都行。什么都不想干的时候，听着班得瑞静静地发呆，更是人生一大享受。 第一次听班得瑞的音乐好象是03年。当时因为工作上的事，正一肚子气，随时要爆炸的感觉。红着眼走进闷热嘈杂的地铁站，猛地听见地铁站里传来一阵悠扬的轻音乐，顿时如醍醐灌顶、甘露洒心，心中一团燥火瞬间熄灭。原来是地铁通道旁边有一家四海音像店，音乐是从店里传出来的。静静地站在店外听了三遍这首曲子（它是循环播放这一只曲子），然后走进店里问售货员这是什么曲子，谁演奏的。得到答复是班得瑞的《初雪》。一看店里，居然有七、八张它的专辑，不知除了《初雪》之外的其它曲子好不好听。后来决定先买一张它的第一张专辑《仙境》，如果好听再买其它的。 回家一听，果然不同凡响，尤其喜欢其中的《巴格达之星The star of Baghdad》。 后来，又陆续收藏了它的另外十一张专辑。可能是先入为主的原因，其中最喜欢的还是《初雪The first snowflake》。共享空间里现在播放的这是这首曲子。 《三字经讲记》摘录 以前曾和朋友探讨过读书的问题，颇有同感的是：过去拉拉杂杂读了许多书，除了打发时光之外，对自我完善好象作用并不大。书中观点也常相互冲突，信谁不信谁，也难于抉择。原因在于读书不成体系。而至于哪些书应该读，以及读书的先后次序，可能也是见人见智的事。随着孩子日渐长大，如何教育她的问题也时常困扰着我。于是想到以前教育孩子必读的书：《三字经》、《百家姓》、《千字文》（简称“三百千）。虽然很早以前就听过“人之初，性本善”、“赵钱孙李，周吴郑王”、“天地玄黄，宇宙洪荒”这些话，但这三本书却都没有通读过。近日读刘宏毅博士的《三字经讲记》，颇有收获。小孩子如果能把《三字经》熟记于心，以后应该是受益无穷的。
《三字经讲记》文字浅显，其中很多关于中国文化的观点与南怀老相为呼应。篇幅所限 ，这里不一列举。只摘录其中有关读书次序的一段，以及书后的结语部分。
“治学一定要按部就班，不能揠苗助长，不能搞想当然。所以先读《孝经》、次读《四书》、再读《六经》，不能逆道而行。四书五经的底子打好了再涉猎诸子百家，一上来就学百家之言会迷失方向，失掉自我。”
结语 《三字经》的六部分内容，到此已经全部向大家介绍完了。这1450个极其通俗易懂的汉字，将完整的中国文化史高度浓缩起来，将传统文化中的“经史子集”各部类的知识揉合在一起，相信诸位都已经深有体会。《三字经》古称“小纲鉴”，可以将我们零散的知识贯穿起来，使我们以往积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。我们可以《三字经》为鉴，检查一下头脑中的哪些知识是没有用的，哪些知识必须补充进来。
人在一生中要读几部真正的“书”。我说的“书”，是指四书五经、《左传》《史记》之类的经典，至少要有一部书垫底，一生的学问才能扎住根。林语堂说过，概论之类的教科书不算书，拼鼻子凑脸的小说也不能算作书。我们现代人的思想完全被媒体所控制，满脑子都是报纸上看来的消息，自己完全没有中心思想，变成了随风倒的草。孩子们那一点可怜的历史知识，还都是从“秘史”中“戏说”来的。影视文化本就是无根之草，影子本来就是虚的，这种教育体制下长大的孩子，哪里会有根呢？对比之下，就更显得《三字经》之可贵，因为它是谈教育的专著。
教育的根本意义在于教导后代如何做一个合格的人，提高人的生命质量，实现转迷为悟、转识成智，最后达到转凡成圣的人生终极目标。从这个意义上来说，现代教育已经与教育的目标背道而驰了。当然，人不可能脱离现实社会而存在，当今的时代就是这样一个争贪的社会，教育制度自然就变成这样一个训练竞争意识和谋生技能的培训体系，人人志在挣钱，而非志在圣贤。大势所趋，人人如此，我们也只能尽自己的力量，尽人力听天命了。
我们能做的只有以私塾的形式为孩子们补上传统教育这一课。自古以来，官府关心的都是治权之类的大事和群体意识，真正关心学生个体的只有父母和老师。所以父母一定要觉悟，要为子女补上这人生第一课，千万不要让你的后代毁于你的无知。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。一九九零年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门成为世界文化遗产的一部分了。
作为《三字经》故乡的同胞，我们今天不但不会背诵《三字经》，有些人甚至一辈子连《三字经》都没读过一遍。你为此将给你自己下一个什么样的评语呢？
乙酉年清明讲于奥克兰金莲净院 暂住证报纸上说三月份要查暂住证，因而各派出所都排大队办暂住证。此外，这两天在其它场合也多次听人提及暂住证，才意识到，在北京出生并前后居住了近二十七年的我，还是个“外地人”，也需要赶紧去办暂住证，否则，有被拉去清河拉沙子的危险。商鞅君地下有知，看到在他手中臻于至善的限制人口流动的户籍制度，在两千多年后的中华大地上，仍然为社会的安定团结发挥着如此重大的作用时，也可聊以慰藉当初“坐法自毙”的悔愧了。 九五年回到北京，一开始每年都去办暂住证。因为当时广东出台了个政策，在某地连续居住七年以上，即视作当地常住户口。寄希望于北京不久也会出台相应的政策，所以坚持每年都去办。结果一等就是十几年，至今政策出台的希望仍是渺茫，而暂住证也已多年未办。这十几年间，被查到暂住证只有一次。好象是1999年，国庆五十周年。当时的公司在西客站附近，每天要到西客站去坐公交车。一天，车刚到西客站总站，马上过来N个警察堵住车门，让每个人下车出示证件。对于暂住证，还在旁边的一台电脑上输入证号查询是否是真的。幸好早有准备，随身带着暂住证，这才免了一劫。之后听人说起，其它公司有人失踪多日，后来才知道是因为没带暂住证，被拉到清河沙场，不让打电话，拉了几天沙子后才放出来。 几年前听过网上传的新东方罗永浩痛斥户口制度的录音。虽未免略带偏激，但也不乏连珠妙语。几年前办过暂住证的人当能体味个中酸涩。感兴趣的可以到以下网址去看看文字版的。“外地人”看过之后，会不会大笑之余，带出几滴无奈的眼泪？http://hi.baidu.com/598773543/blog/item/66463f382ea0dbf3b211c79b.html 金钱和快乐一个小故事，讲的是有个男人发现了一个魔法杯，得知如果他对着杯子哭泣，掉进杯里的眼泪会变成珍珠。可尽管一贫如洗，他却是个快乐的家伙，罕得流泪。于是他想方设法，让自己悲伤，以便那些眼泪会变成他的财富。珍珠越积越多，他越来越贪婪。故事的结尾是，那男人坐在一座珠宝山上，手里提着刀，怀中抱着他深爱着的妻子死于非命的尸体，无助地将眼泪滴进魔法杯。
如果不快乐，再有钱又有什么用呢？当然，最好是又有钱又快乐。 快乐与金钱有一定的关系，在目前的都市生活中，没有钱确实是不快乐的。但有了钱会快乐吗？如何让自己快乐呢？这个问题很古老了，但每个人每天都在寻求着适合自己的答案。 |
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